November 10th, 2013

trinakria

(no subject)


"Ivi eran quei che fur detti felici, pontefici, regnanti, imperadori; or sono ignudi, miseri e mendici. U' sono or le ricchezze? U' son gli onori e le gemme e gli scettri e le corone e le mitre e i purpurei colori? Miser chi speme in osa mortal pone (ma chi non ve la pone?) e se si trova a la fine ingannato è ben ragione. O ciechi, el tanto affaticar che giova?"
(il trionfo della morte - Francesco Petrarca)

"И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными."
(Откровение Иоанна Богослова 6:8)

Ощущение Апокалипсиса, приближение которого было так осязаемо, буквально преследовало. Голод в Европе (1315-1317) породил многие проблемы, которые чувствовались спустя десятилетия; возможно, что и количество жертв во время чумы (1347-1351) было так велико оттого, что люди были слишком ослаблены. В тот период в Европе от голода умерло от четверти до трети населения, другая треть (и даже половина) вымерла во время последующей чумы. Ничто не могло побороть беду - ни молитвы, вознесённые к небесам, ни земная власть.

Период XIV века был очень неоднозначным в истории Европы. С одной стороны, в это время закладываются основы современного европейского пространства: в частности, национальности и территории; начинается эпоха великого Ренессанса с его направленностью на человека и интересом к античности.
И, с другой стороны, именно в XIV веке наблюдается регресс по сравнению с предшествующими XI-XIII вв., останавливается  рост населения и развитие городов, Европу без конца преследуют бедствия: голод, эпидемия чумы, восстания и мятежи, угроза нашествия татаро-монголов.
Страх смерти, сопровождающий человечество на всём пути его взросления, и который человек всегда пытался преодолеть, выплеснулся в искусстве. Не случайно в этот период особенно настойчиво появляются мотивы смерти: философская тема выразилась в так называемой иконографии смерти, как напоминание о быстротечности жизни и бренности человеческого бытия. Аллегорические сюжеты изображали торжество смерти, Страшный суд и наказание грешников. И никто уже не ждал спасения: не грешник, не праведник, не нищий и не король...

Тема мрачных загробных танцев развивалась на протяжении многих столетий и выразилась в изобразительном жанре. И если первое живописное изображение всё ещё напоминает проповедь о Судном дне, то последнее из этого ряда скорее констатирует персонаж смерти, воюющей против людского рода.

Collapse )

Collapse )

Collapse )

В.Д. Синюков. Тема "Триумфа смерти". К вопросу о соотношении символа и аллегории в искусстве позднего европейского средневековья и итальянского треченто / Искусство и культура Италии эпохи Возрождения и Просвещения. - М.: Наука, 1997, с. 30-41.



_____
Транспортная поддержка осуществляется компанией Sicilytransfer.com
группы